Autoridade é projeção paterna-materna. Essa noção remonta a base de nossa modelação (aprendizado de comportamentos e significados). Embora seja mais um comportamento do medo, pode ser subvertido e usado como uma potente ferramenta terapeutica. Algumas tradições permanecem na estrutura de autoridade/dogma. E essas linhas, será que não foram escritas condicionadas pelo desejo de receber projeção de autoridade?

A imaginação "produz" ansiedade quando os estímulos exteriores a “confirmam”, a "justificam". A bicicleta aproximava-se do portão de ferro, fechado, “irresistivelmente”, a cada momento, e isso encurtava cada vez mais o tempo disponível para minha freada, e dificultava cada vez mais a chance de sair ileso do acidente.

A cada segundo que passava sem encontrar a chave, mais atrasado ficava, e por conseguinte, alimentava-me também a imaginação “irresistivelmente”.

Durante a prova o mesmo acontecia... A cada segundo de ausência de resposta, menos tempo tinha disponível para solucionar perguntas e respondê-las, “irresistivelmente”.

Não será por isso que o hipnotizador usa-se da contagem e de outras estratégias de natureza semelhante?

Com a Ansiedade o aparelho cognitivo entra em colapso. Torna-se muito difícil discriminar efetivamente e emitir respostas mais eficazes quando Ela está no controle. Por isso discriminações e lembranças se tornam tão incríveis quando estamos em estado de transe (mais libertos do controle da Ansiedade), e quanto mais profundo, mais liberto e, por conseguinte, efetivo se torna nosso aparelho cognitivo, inveredando inclusive para fenômenos como hipermnesia e hiperestesia. Isso explica porque razão a hipnose pode ser tão terapêutica.

O erro de Emile Coué está em ter emitido uma frase incompleta. Aquela célebre frase, lembra-te, acerca da imaginação sempre vencer a vontade?

Quando eu era bem menor do que hoje sou, aprendi a andar de bicicleta. Certa vez, ainda no princípio do condicionamento, antes do equilíbrio necessário tornar-se uma aptidão inconsciente, vi, há vários metros de mim um portão fechado. Nesse momento, tomado por uma ansiedade profunda ao imaginar que se não conseguisse frear bateria contra o portão minha bicicleta novinha, embora estivesse a muitos metros de mim, paralisou-se meus movimentos. Não fui capaz de apertar o freio. Batí. Entortei o pneu dianteiro da bicicleta, e a mim mesmo. No impacto voei do banco, e colidi com meu saco escrotal no ferro do guidon.

Noutra ocasião, ainda quando era muito menor do que sou hoje, havia estudado muito para passar de um exame, no qual a matéria era muito extensa e difícil. Embora tivesse estudado muito, estava muito preocupado com a possibilidade de me estrepar no exame. Quando recebi a prova, a ansiedade invadiu-me. Não lembrava de absolutamente nada! Branco absoluto. Estrepei-me, evidentemente.

Ontem, atrasado para sair, não encontrava a chave de forma alguma. Procurei varias vezes numa gaveta que lembrava tê-la colocado, e absolutamente nada de chave. Compreendi seu misterioso sumiço. Sentei-me. Entrei em auto-hipnose. Afundei-me na paz interior. Abri a gaveta novamente, e realmente lá estava a chave, conforme recordava. No momento anterior, fui acometido de uma ilusão negativa, pois não?

Certa vez, um místico chamado Bhagwan Shree Rajneesh acertou ao falar algo mais ou menos assim: “só duas coisas são certas de acontecerem. O que intensamente desejamos e o que intensamente tememos”.

Então, não é exatamente a imaginação que vence a vontade. Quem inverte o vetor da vontade é a ANSIEDADE. Rouba-lhe o controle. Muitos rituais religiosos que envolvem imagens e símbolos soturnos e/ou situações de estimulação intensa com gritos e tambores, sacrifícios, auto-mutilações et cetera, utilizam-se dessa qualidade de transe. O sujeito submergindo-se numa situação de stress absurda, perde-se totalmente da vontade-no-controle para a ansiedade-no-controle.

Outra situação onde intensos fenômenos hipnóticos, como ilusões positivas e negativas, manifestam-se condicionadas pela ansiedade-no-controle são nos psicóticos: paranóia, esquizofrenia, ou outras patologias mais dolorosas. Até agora, de todas as pessoas que auxiliei terapeuticamente, sem qualquer exceção encontrada, verifiquei que tudo desaparecia completamente na ausência da ansiedade, o que me confirmou serem todas fruto de ansiedade-no-controle.

Mesmo todas as induções instantâneas produzídas, salvo quando simplesmente encontrei pessoas obedientes, são fruto da ansiedade-no-controle. Coloquei-os em situação de stress interrompendo respostas sociais ou em stress por conta do sustos, por exemplo.

Posturas compulsívas inclusive, diga-se de passagem, são processos hipnóticos oriundos da ansiedade-no-controle.

Allah, quando então estarei eu no controle? Quando é que o medo não me condiciona?

Sempre que falo, não o faço pelas palavras ditas, mas pelo desejo de alimentar-me psicologicamente com a reação do outro.

Algumas palavras são ditas condicionadas pelo prazer do sadismo. Nesse caso, manifesto um comportamento lingüístico de punição, desejoso de "comer" o prazer do sofrimento alheio.

Ciência é uma construção verbal que procura registrar discursos "enxutos" sobre aquilo que parece ser o "hábito" da realidade empírica. Esse discurso lingüístico será considerado verdadeiro, desde que haja confirmação empírica, e enquanto não haja outro discurso mais "enxuto" que venha a lhe sobrepor.

O universo sensível é fruto da Ansiedade/Desejo de Allah. Só a ansiedade/desejo tem a qualidade de se objetivarem. O Amor segue a direção oposta da ansiedade/desejo. Desejo e medo são fruto do mesmo movimento e são indissociaveis.

O fetichismo egoísta do "arrebanhado" é sua principal fonte de reforço - a própria auto-eficácia advém dessa estrutura.

Mas o estado de rebanho pode ser ponte. Se o for é válido, pois é natural que o desenvolvimento passe por ele. Nesse caso, o melhor a se fazer é criar desequilíbrio no esquema, através de ceticismo, do ridículo ou do confronto com outras crenças. Sempre que o esquema se desequilibra o "arrebanhado" é obrigado a dar mais um passo na travessia da ponte em busca de respostas para novamente equilibrar o esquema em seu interior. Até que em um determinado momento o esquema se torna naturalmente desnecessário, e o que resta é a Sabedoria.

Agora, se não for ponte, o que acontecerá é o "arrebanhado" ficará estanque. Por não ter coragem suficiente para caminhar, permanecerá evadindo-se de toda a forma de debate ou auto-reflexão, sempre exibindo estratégias gnosofóbicas.

Quando as evidencias não são capazes de confirmar e alimentar crenças, só duas estratégias se tornam possíveis.

A primeira é buscar confirmação social.
Essa confirmação se dá de três formas possíveis:
1. Com uma fome branda, buscarei apenas aprovação "despretensiosa" de algumas idéias presentes no sistema de crenças.
2. Com fome intermediária, reivindicarei a conversão do outro ao meu sistema de crenças, dessa forma aprovando-o como um todo.
3. Com fome intensa, quando já anda a morrer em mim por inanição a convicção ao referido sistema de crenças, ajo condicionado pelo sadismo, desejoso de torturar e punir todos àqueles que não o confirmem.

A segunda estratégia é a esquizofrenia, que psicoticamente “torcerá” as sensações no intuito de alimentar o moribundo sistema de crenças.

Toda personalidade é composta por uma amalgama de apegos. Essas compulsões, quando confrontadas por determinados estímulos, produzem determinadas respostas comportamentais. Ocorre que há uma hierarquia dentro dessa estrutura compulsiva. Os comportamentos mais próximos da periferia são faceis de mudar - inclusive, alteram-se constantemente. Mas há também aqueles que são centrais. A presença ou ausencia de algo central altera profundamente toda a estrutura. Sua evolução é muito lenta, na "seleção natural" de nossa mente. Alterar algo central, pelo qual estamos fortemente apegados, necessita de muita interferência... ou então de muita "porrada" da Vida.

O pensamento incorpora esses processos compulsívos com a melhor das intensões, inclusive. Esse embotamento da atenção é anestésico, então sua "intensão" é catarsica, COMPENSATÓRIA. Ele o faz numa tentativa de solução do problema da dor. Mas o tiro sai pela culatra, e em lugar do apego resolver o problema da dor ele acaba a intensificando. Realmente a dor só não se manifesta durante a saciedade de um apego, mas tão logo a refeição acabe, a dor se manifesta, só que mais intensa, por conta de mais uma "boca" pra comer.

Jihad, que é esse processo de luta contra compulsões, só se torna possível através da concentração. Só a concentração é capaz de refrear pensamentos. E ao refrear pensamentos, desejos são refreados. E ao refrear desejos, comportamentos não se manifestam. O pensamento, por si só, não consegue fazê-lo. De qualquer jeito havera oscilação, e algumas poucas "recaídas" naturalmente acontecem (alguns apegos são muito fortes dentro de nós) - a diferença é que a frequencia da emissão do comportamento compulsivo será exponencialmente subtraída! Pontos para a auto-realização.

Note-se que não nos refirimos ao sexo em si, posto que não há qualquer problema com ele. Só nos refirimos aqui ao comportamento sexual compulsivo. Aliais, nos referimos aqui a toda prática compulsiva, independentemente se for sexual ou não, pois todas são essencialmente esse mesmo mecanismo. E todas envolvem uma tentativa de reter o prazer e afugentar a dor.

Ao falar em "Trabalho" nos referimos a qualquer pratica autohipnotica, seja ela meditação, oração, yoga et cetera.

Grande parte da sexualidade é de natureza compulsiva.

As idéias que condicionam o desejo sexual estão muito mais associadas à prazeres sociais que à prazeres de natureza sensível. Tornam-se compulsivos. Com o aparecimento da compulsão, que é o "afundar" do comportamento no inconsciente, ocorre, por conseguinte, o embotamento da atenção durante a emissão do mesmo. Esse embotamento faz perder de vista grande parte do prazer sensível associado à pratica. Logo, quanto mais alimentada uma compulsão, menos prazer ela produz, e por isso se torna preciso aumentar sempre sua "dosagem". Infelizmente, quanto mais se repete o comportamento, mais sua frequencia se fortalece, mais se embota. Quanto mais se embota, mais intensa se torna a "fome".

Mas toda compulsão que entra em processo de extinção tem dois estágios. Primeiro, por conta da abstinência, ocorre um aumento de frequencia e na topografia do comportamento, além da possível presença de emoções relacionadas a frustração, medo e raiva. Depois dessa fase, quando finalmente a compulsão "morre de fome", somos direcionados a buscar àquela compensação noutra compulsão. Nesse momento, se for realizado o Trabalho, elas poderão desaparecer por completo. Se não houver a realização do Trabalho, basta apenas uma emissão do comportamento compulsivo para que a compulsão ressurja, tal qual Fenix, com força total.

Por que é interessante a realização do Trabalho?

A Abstinencia, a Renúncia, é consideravelmente útil pois, ao se enfraquecer compulsões (que são nossas principais rotas de fuga que nos embotam a Vida), todo esse desejo se direciona À Convicçao (que é também uma qualidade específica de compulsão, só que ao inves de embotar a Vida, embota a Morte). Essa firme Convicção, associada a uma também firme capacidade de Concentração, permite-nos cavar dentro de Si... Lá no fundo há tesouros escondidos. Muitos, inclusive. Só o "afundar" liberta totalmente da necessidade de práticas compulsivas.

Os Bobos compreendem que a natureza do transe é produto do monoideísmo, fruto da concentração, e não precisam mais se valer de teorias religiosas. Também compreendem que a "Paz", ou o nome que desejarem chamá-La, é consequencia de se atingir o estado de transe sonambúlico, com concentração necessaria para manter-se cônscio e não mergulhar na inconsciência do sono profundo. Lá, no Sono Profundo, encontram Allah.

A linguagem fragmenta, e "dissocia" o indissociável.

A auto-realização não é planície. É abismo com várias faixas de profundidade. Cada faixa encerra consequências cognitivas próprias. O quanto afundamos é resultante da equação concentração x convicção.

embora a duração do medo exercido por punição a um determinado comportamente seja inferior em duração ao desejo que o elicia, a medo possui maior intensidade que o desejo. Curiosamente, enbora a dor seja no geral mais intensa que o prazer, ela é mais rapidamente esquecida.

Prepara-te! Na velhice comparações entre o que é vigente e o foi vivido serão sempre desleais.

O ego é gestor e força motriz de toda forma de compensação, seja compulsão, sadismo ou esquizofrenia. A síndrome de abstinência é mais voraz que qualquer vício em particular, equivalendo-se à soma de toda sorte de compensações em estado de privação presente naquele momento. A síndrome de abstinência realizará investidas punitivas à todo aquele que buscar libertar-se dele, agindo diretamente na auto-eficácia, para assim enfraquecer o desejo de libertar-se.

Duas operações interessantes do sistema cognitivo são: 1. dar significado a idéias e 2. organizá-las segundo critérios de causalidade. Toda idéia nasce de um recorte particular de experiencias sensíveis. Essas sensações podem ser internas ou externas. Como nossa consciencia de si é também coisa sentida, ela se torna idéia. É daí que advém a idéia de Si. Como aquilo que somos é amorfo, posteriormente tomamos emprestado a figura do corpo para delimitar o "si" enquanto idéia. Após tornar-se idéia, o pensamento busca-lhe significado e razão, como o faz naturalmente a tudo que se associa a emoção e que se encontra arnazenado na memória. Então, é facil compreendermos porque sempre buscaremos finalidade para si mesmo. É apenas vício cognitivo, muito bem alimentado pelo transtorno-de-ansiedade-nosso-de-cada-dia.

Dúvidas têm muito mais poder que afirmações. Cognitivamente falando. O problema da dúvida é que ela é dor, tensão, problema. Por isso, foge-se desesperadamente da dúvida. O Caminho do religioso é uma forma de hedonismo cognitivo. Foge-se da insegurança cognitiva produzida pela dúvida ancorando-se em dogmas de uma figura de autoridade. Através da duvida pode-se atingir a auto-realização muito mais rapidamente que através da fé, exatamente por ser a dúvida uma dor. A dor elicia sem grandes dificuldades nossa atenção. Ora, só percebemos que temos dedo mindinho do pé esquerdo quando o sapato lhe aperta.

Desejas saber sobre o esquema mental dos religiosos?
Bem, como esses esquemas mentais não sobrevivem por si só, uma vez que não são confirmados pelas evidencias, precisam da confirmação dos outros para sobreviverem. Distorsões cognitivas até acontecem pra selecionar/deformar evidências no intuito de alimentar os discursos e crenças, mas essas distorções não são suficientes para nutrir o esquema. Ele somente se fixa em função de reforço social, inevitavelmente. Quando alguém se manifesta tomando nossa crença por ridícula ou questionando-a, a dor que o apego ao esquema produz se torna tão insuportável e inconcebível, que, para evadir-se da dor, condicionados pelo medo, ou fugimos ou reagimos com raiva, manifestando comportamentos punitivos.

Sem aprovações sociais, toda religião se desintegra por si só. Muitas já deixaram de existir. Muitas que hoje em dia são existentes, no futuro não mais existirão. Por isso, "evangelizar", "catequizar", "missões", "anunciar a boa nova", "jihad" etc são realmente de vital importância para sua sobrevivência. Esse comportamento, mais que todos os outros, agrada as divindades presentes naquele sistema de crenças.

Mas não se engane! As crenças, os discursos, não são a qualidade substancial das religiões. Muito pelo contrário. São acidentais. Se resumem a uma interpretação linguística abarrotada de condicionamentos sociais e superstições sobre fenomenos hipnóticos.

Recordo-me do sujeito que acreditava que a energia do Sheik ia proteger-lhe da dor da espada, do sangramento e da cicatrização. E plof! Aconteceu. Claro! Por isso a fé é vital para que a religião "funcione". Sem convicção não há fenômeno hipnótico. E sem o fenômeno hipnótico a religião não "funciona".

É verdadeiro que, essencialmente, toda realidade é consciência. Estás correto em afirmá-lo. Mas há de se ter um pouco de critério nessa proposição, para não recaírmos num ponto de vista de esquizofrênico. Embora não haja diferença de estofo, uma vez que tudo que temos são sensações, há diferença de qualidade entre essas sensações que nos acontecem. Uma dessas sensações é fruto de objetivações de camadas profundas do Inconsciente. Outra é apenas reação na forma de idéias e emoções a essas objetivações. Uma advém da superfície da mente. Outra, das profundezas.

explicarei na forma de uma historinha, para melhor compreenderes a diferença de não se diferenciar objetividade de subjetividade:

Certa vez, Nasruddin chegou em sua casa, e encontrou sua esposa suando e malhando na cama (tendo relações sexuais) com o morador fisiculturista do 5º andar. Naquele momento, ela, pelada sobre a cama, se virou para ele e disse - "Que bom que você chegou, meu querido. Estou aqui na cozinha, te preparando um jantar maravilhoso."

Essa é a diferença entre a realidade objetiva (inter-subjetal) e a subjetiva. Fujo se um leão faminto aparece em nossa frente. Agora, não preciso fugir do leão imaginario que aparece em no pensamento, na hora que lí a palavra "leão" desse texto. Resumidamente, o primeiro Leão existe, e então é visto. O segundo, é visto e então existe. Sem o primeiro leão (objetivo) e todas as sensações primárias que dele advém, sequer seriamos capazes de criar a idéia de leão no pensamento.

Esvaziar o discurso interior é um fenômeno de profunda concentração, liberta da fragmentação da atenção produzida pelo "transtorno de ansiedade nosso de cada dia". Esse estado permite o aparecimento de outra qualidade de pensamento, emoção e comportamentos.

Nele, somos a Consciencia da Humanidade.

Basta uma única lembrança experimental de uma compulsão esquecida, para que ela retorne a condicionar com força total novamente. Ela então produzirá desejos, e através deles buscará eliciar os comportamentos necessários para seu abastecimento, em uníssono com sua fome de reforço. Seu movimento é sempre pendular, oscilando entre saciedade e privação - semelhante a um estômago. Toda a compulsão produz conseqüências aversivas, privando-nos noutros aspectos da vida - normalmente nos de natureza bio-social.

o que bloqueia o acesso ao "inconsciente" (e assim, torná-lo consciente) é a atividade cognitiva. Ela é fruto da ansiedade. E a ansiedade é um desdobramento do medo. E o medo é um desdobramento da dor.

Cerebralmente, registros de dor e prazer são gravados pelo sistema límbico - e é desses registros que nossos comportamentos são eliciados, independentemente de termos ou não uma descrição linguística das verdadeiras causas.

Eventualmente, o límbico, desejoso de aliviar tensões produzidas pela propria cognição, acaba, na busca de solucionar esse problema, levando-nos a emitir comportamentos compulsivos. Esses comportamentos compulsivos, em lugar de solucionarem o problema, normalmente os pioram. Por exemplo, imaginemos um alcoolatra. Tão logo o alívio da tensão proporcionado pelo prazer da compulsão desapareça, manifestar-se-á nele a dor da culpa. E essa dor virá a acrescentar-se aos registros límbicos, e assim, aumentar sua ansiedade. Aumentando a ansiedade, a tensão também será aumentada. Aumentando-se a tensão, aumentar-se-á o desejo por alívio. Como a única resposta comportamental acerca do alívio que o límbico "compreende" é o "prazer", o vício será então reforçado.

Antes de qualquer compulsão existir, existe necessariamente a compulsão cognitiva. Todas as compulsões são compensações da mesma.

Mais importante que uma ressignificação cognitiva, que é a fnalidade do conhecimento, a prática da meditação passiva tem papel central no processo.

Alguns irmãos tem a tendência de acreditar que o conhecimento será apenas um obstáculo. Não há verdade nessa proposição. Pode sê-lo, assim como a religião, ou assim como qualquer outra compulsão.

O que acontece com o conhecimento é que ele se torna uma compulsão substitutiva. Normalmente a religião assume esse papel de substitutiva em tradições místicas. A compulsão religiosa assume o papel das demais, sufocando-as, e assim libertando o fiel dos vicios e preparando o terreno para a autorealização. Com o conhecimento o mesmo processo acontece. Ele assume o papel de "compensação", libertando o sujeito de outros vícios compensatórios.

É bem verdade que só através da concentração, na forma de praticas meditativas, é que finalmente a mente começa a se aquietar, e assim abandonar o hábito de alienar-se de si mesma. Pois é esse hábito que elicia toda compulsão e toda delusão.

Desprezo que vem da dor é vingança.
Desprezo que vem do Amor é virtude.

O psicopata é maniaco assim como o bipolar, com a diferença de que tornou-se compulsivo pelo prazer do sadismo. É o intenso prazer que o sadismo produz que lhe anestesia a dor da culpa. Ele realmente jamais se sentirá culpado por coisa alguma, desde que essa coisa traga sofrimento a outrem. Ele só se sente culpado quando não consegue ter exito no comportamento de punir. Muito gente boa ele, não é mesmo?

Há em mim um psicopata, assim como um bipolar, assim como um psicótico, assim como toda a sorte de compulsividades latentes... sinto em mim todos os transtornos cognitivos. Então, é fácil falar sobre todos os transtornos. Quando preciso falar sobre um psicopata, por exemplo, basta olhar-me e verbalizar o que vejo.

Um lugar onde o sadismo não causa lá grandes problemas sociais é nos esportes competitivos e jogos. Ele é um dos grandes condicionantes do comportamento competitivo. Nos esportes, os taradões pelo orgasmo de gozar com a derrota do adversário, ainda recebem reforço social.